Esta asignación consiste leer atentamente el caso y comentes respondiendo las preguntas a continuación. Compartiremos los comentarios en la sesión en vivo del próximo miércoles 25 de mayo, 2022.

Este ejemplo de caso fue escrito por alguien que ahora es un activista comunitario voluntario en una organización comunitaria que se enfoca en problemas de injusticia y pobreza en un vecindario urbano. Recientemente ha estado involucrada en varios proyectos de investigación de acción basados ​​en la comunidad como investigadora comunitaria y mentora de hogares en situación de pobreza. Estos proyectos han sido realizados por la organización comunitaria con la que ella está involucrada, y también últimamente por la organización comunitaria en asociación con una universidad local. Comenzó como participante en un proyecto de investigación, luego se convirtió en investigadora/mentora comunitaria y activista comunitaria involucrada en el trabajo de campaña.

La investigación fue una investigación de acción e involucró a investigadores/mentores de la comunidad que apoyarían a los dueños de casa a hacer cambios en sus vidas, al mismo tiempo que recolectaban detalles de finanzas, deudas y bienestar como datos para investigaciones y campañas. Este ejemplo se centra en dos dilemas relacionados que surgieron durante la transición de "sujeto de investigación" a "investigador/mentor de la comunidad". Estos se relacionan con el problema de inmiscuirse en la vida personal de las personas con fines de investigación y las responsabilidades que siente el investigador/mentor de la comunidad por las emociones y sentimientos generados al hacer preguntas sobre temas difíciles o delicados.
El caso

Empecé como participante en un proyecto de investigación. Me involucré después de que dos personas de una organización comunitaria local llamaron a la puerta y me preguntaron si me gustaría participar en un proyecto de investigación. Estaban recopilando detalles de los ingresos del hogar, las deudas, el empleo, las fortalezas, las debilidades, etc. Como no había nada en la televisión, les pedí que entraran. La visita duró dos horas y media, ya que había que completar un cuestionario largo. Al final, me pidieron que completara una 'línea de felicidad' [Warwick Edinburgh Mental Well- escala de ser] para evaluar con una puntuación de 1 a 8 los diferentes aspectos de mi vida. Anoté 8 porque estaba bastante feliz en ese momento.

Hablando con otras personas en la finca donde vivía que también eran participantes de la investigación, descubrí que no podían manejar la calificación de "felicidad" porque les hacía mirar sus vidas. Los relatos de la vida de las personas, tal como lo muestra la investigación, vidas controladas por deudas, drogas y dinámicas familiares, a veces eran muy diferentes de sus propios puntos de vista sobre sus vidas. Una mujer se echó a llorar cuando estaba hablando conmigo cuando se dio cuenta de que estaba apoyando a su hija pero no ayudándola. Otra dijo que se preguntaba de qué servía colocarse en la escala de bienestar si nadie escuchaba, entendía o se preocupaba.



Con el tiempo, me involucré más con la organización comunitaria y me convertí en investigadora comunitaria y me asesoré en otro proyecto relacionado que se centraba en las finanzas domésticas vinculadas a una universidad local. Reflexioné sobre los comentarios del puntaje de felicidad y me preocupé por la interrupción a la vida de las personas que me habían sido reportadas. Esto fue muy personal para mí ya que durante una reunión enla Universidad al relatar mi experiencia, me di cuenta que mi puntaje original estaba mal. Trabajar con la organización comunitaria y la Universidad, usar mi cerebro para pensar en otras cosas, me había quitado la depresión y me sentía inmensamente diferente a cuando llené ese puntaje de felicidad. Debería haber sido un 4 entonces, porque ahora tenía un 8 La apatía había regido mi vida y yo era codependiente de la familia para satisfacer mis necesidades y que mi vida tuviera un propósito. Ahora tenía mi propio propósito personal en la vida, y no dependía de nadie, tenía elección.

El puntaje de felicidad no se usó en proyectos posteriores, pero se introdujo la idea de mentores comunitarios que recopilarían datos de investigación y brindarían apoyo a los hogares durante un período de tiempo. Fue durante este tiempo que surgió una situación que me hizo pensar de nuevo en los problemas de entrometerme e interrumpir la vida de las personas como parte del proceso de investigación. En este caso, yo y otro mentor (que era hombre) visitamos un hogar donde una mujer vivía sola en un departamento. En la primera visita no se abrió mucho, así que en la segunda visita fui con una mentora. En esta ocasión el participante se abrió a nosotros y reveló algunos detalles muy personales y se emocionó mucho y comenzó a llorar. Estaba muy deprimida y experimentando pensamientos suicidas debido a lo que había sucedido en su vida personal.
Para consolarla, la otra mentora que estaba conmigo me reveló detalles de su propia vida personal. Ella hizo esto como ella había experimentado problemas muy similares. Las dos mujeres se abrieron y ambas lloraron. Yo estaba allí, pero principalmente observando por ahora. El mentor ofreció amistad a la mujer y otra ayuda. La mujer estaba muy contenta de conocer a alguien que había tenido experiencias similares y no solo mostraba empatía, sino que tenía una experiencia compartida. Lo que intercambiaron esta emociones saliendo a la superficie que habían estado ocultas por la vergüenza y el miedo. Ambas mujeres desnudaron sus almas la una a la otra como solo pueden hacerlo las experiencias compartidas. Me senté a escuchar y observar sin poder hacer nada, un extraño sin poder para intervenir ya que cada oración significaba algo para ellos. Pensé para mis adentros: '¿Quién soy yo para interferir? ¿Qué daño haré si llamo a un alto, y qué daño haré si dejo que las cosas se calmen y sigan su curso?' habíamos visitado.

Cuando volvimos a la oficina de organización comunitaria le explicamos al gerente del proyecto lo que había sucedido. Dijo que no deberíamos haber hecho lo que hicimos, ya que estábamos fuera de nuestro alcance e incapaces de cuidar a la mujer. El director del proyecto intervino y dispuso ayuda profesional. Me quedé sintiéndome agotado y emocional. Ser testigo de primera mano de personas que ponen sus vidas al descubierto sobre una situación.

Realmente no puedo comprender me dejó con muchas preguntas. Nos reunimos para asesorar a esta mujer sobre su situación financiera y señalarle cómo ayudar. No había recibido ayuda en el pasado debido al aislamiento autoimpuesto causado por sus experiencias de vida. ¿Cómo va alguien a saber cómo ha tratado la vida a las personas a las que estamos asesorando hasta que empezamos a hablar? Muchos pueden ocultar estos problemas, pero algunos no pueden y salen corriendo cuando alguien se toma el tiempo de escucharlos por la razón que sea. Parar la entrevista en una atmósfera tan cargada de emociones debería haber sido mi responsabilidad. Por qué no lo hice es todavía una pregunta que no he respondido. ¿Era inexperto, estaba atrapado en el momento o simplemente escuchaba a una mujer desahogarse sobre por qué vivía como lo hacía y se disculpaba por sí misma? A todo el mundo le gusta que lo escuchen y, ¿está fuera de lugar si escucha y luego pide ayuda?
Esta situación me hizo pensar en varias cuestiones éticas sobre si es ético entrometerse en la vida personal de las personas y en el proceso de revelar detalles de su propia vida. Me di cuenta de las responsabilidades de esto y me pregunté si esto sucedería si no hubiera experimentado circunstancias de vida similares a las de las personas que visita. Cuando se visitan los hogares de las personas como parte de la investigación, hay un elemento inesperado; con esto quiero decir que no siempre se puede planificar y prepararse para lo que dirá la gente. ¿Cómo responderán? ¿Cómo se sentirán? ¿Cómo se sentirá usted como investigador/mentor de la comunidad?
Preguntas de discusión

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* 1. Cuando los investigadores de la comunidad realizan entrevistas de investigación con personas en circunstancias similares a las suyas, ¿cuáles son los resultados positivos y negativos de los investigadores que comparten información y sentimientos personales?

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* 2. Este fue un proyecto de investigación de acción, con investigadores de la comunidad local involucrados en la recopilación de datos sobre las circunstancias del hogar y ofreciendo tutoría. Si estuviera ofreciendo capacitación a investigadores/mentores de la comunidad, ¿cómo cubriría los problemas de “límites” entre ser un compañero residente, un investigador y un mentor?

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* 3. ¿Qué sistema de apoyo cree que debería existir para los investigadores/mentores de la comunidad en proyectos como este?

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* 4. Tu nombre y apellido

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* 5. Teléfono

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* 6. Email

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